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恩施人与中秋月

发布于,m88娱乐 2011-09-14 | 2076个读者 | 0个评论

明升88, 人类没有发明灯火之前,除太阳白天给人类光明外,就只有晚上的月亮给人类光明,因此人类相信这是神赐的恩惠,除尊太阳为神,还尊月亮为神,产生了许多与月亮有关的习俗。过去,在恩施地区,不同的人群与月亮有关的习俗不尽相同,这些习俗大多集中表现在每年的中秋节。

人类没有发明灯火之前,除太阳白天给人类光明外,就只有晚上的月亮给人类光明,因此人类相信这是神赐的恩惠,除尊太阳为神,还尊月亮为神,产生了许多与月亮有关的习俗。过去,在恩施地区,不同的人群与月亮有关的习俗不尽相同,这些习俗大多集中表现在每年的中秋节。

小孩与月亮

每当明月高照的夜晚,小孩们会邀约在一起,唱关于月亮的儿歌:“月亮走,我也走,我帮月亮提巴篓,一提提到灶门口……”小孩不能随便用手指月亮,这是对月亮的不敬,会被月亮割耳朵。有时小孩耳背裂口疼痛,现在看来是缺乏维生素的一种表现,当时人们却认为是小孩用手指了月亮,于是引小孩面对月亮,在心里默念赔不是的话语,或是用月亮照射过的露水搽。中秋节的月夜,小孩们三五成群地聚集在场坝里,耐心地等待“开天门”。据说月中仙姑嫦娥要出月宫巡游人间,她出来时,天空会发出巨大的声响,叫做开天门。此时,小孩想得到什么,只要不做声,用手势向天空比划,就能如愿。

当然,谁也没见过开天门,但小孩们宁可信其有,不去信其无,年年岁岁都会在皎洁的月光中,度过充满幻想的中秋夜。

青年与月亮

月夜,是青年男女示爱的最好时间,平时心仪已久的青年男女,会选择一个月亮又大又圆的夜晚,明月作证,互相表白,演绎他们“花前月下”的浪漫。中秋夜,男青年最快乐的事是摸秋,在明亮的月光下,到别人的田地果林里去“偷”瓜果,以瓜果主人未发现为荣,且认为有月亮为眼看着,不算是偷。瓜果主人明知瓜果被“偷”,也不发火骂人,有时还会称赞偷瓜果的人手段高明,自己防都没防住。这种行为源于古代的生育习俗,女人婚后不生男孩,或到庙里去偷灯,以灯寓丁;或由别人偷瓜于晚上悄悄送至门口,瓜多子,寓意瓜瓞绵绵,这样妇女就会生儿育女。这一习俗后来集中在中秋夜进行,逐渐演化成一种中秋节摸秋的娱乐活动。

妇女与月亮

过去的女孩婚姻不自由,她们认为要找到好丈夫全凭月老的帮助。她们相信月老就住在月亮里,因此经常在月夜焚香敬祀月老,祈盼自己的婚姻美满。她们对嫦娥不感兴趣,认为嫦娥偷吃仙药奔月而居,造成夫妻分离的悲剧,不希望自己的婚姻有那样的结局。已婚妇女对中秋夜拜月十分虔诚,因按阴阳五行说,女人属阴,月亮也属阴,男人属阳,不拜属阴的月亮。拜月最好的祭品是月饼,月饼由家庭主妇自己制作,只做一个圆圆的大月饼,象征一家人团圆和谐,里面包着香甜的馅儿,外面印有“嫦娥奔月”、“西施醉月”、“银河渡月”等图案。将大月饼与瓜果等摆放在月下的供桌上,焚香祭拜过月亮后,全家人分食。

文人与月亮

从古至今,月亮一直是文人们行文、吟诗、作画的题材,恩施古代的文人们,更是用具体的建筑形象来表达对月亮的喜爱,最有名的莫过于恩施城区碧波峰上的问月亭了。相传唐代诗人李白谪夜郎时到过恩施,在碧波峰上把酒问月,写有“青天有月来几时,我今停杯一问之”的著名诗句,最迟在明代以前即修亭纪念,名“问月”。明清两代多次维修,清湖广总督张之洞题楹联曰:“有亭翼然,可许题诗玩明月;斯人宛在,曾经把酒问青天。”历代文人墨客题咏问月亭的诗文不计其数,到民国时期,问月亭一直是恩施著名的人文景观。文人们常于月夜,特别是每年的中秋夜登临问月亭,一边赏月一边把酒赋诗,将山城的中秋节活动推向雅致。不仅如此,还将建亭之山台命名为问月台,从问月台下山入城的巷道命名为白夜巷,白夜巷后的北门城楼命名为太白楼,对月亮的崇敬之情可谓达到了极致。

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