恩施人与中秋月

人类没有发明灯火之前，除太阳白天给人类光明外，就只有晚上的月亮给人类光明，因此人类相信这是神赐的恩惠，除尊太阳为神，还尊月亮为神，产生了许多与月亮有关的习俗。过去，在恩施地区，不同的人群与月亮有关的习俗不尽相同，这些习俗大多集中表现在每年的中秋节。

小孩与月亮

每当明月高照的夜晚，小孩们会邀约在一起，唱关于月亮的儿歌：“月亮走，我也走，我帮月亮提巴篓，一提提到灶门口……”小孩不能随便用手指月亮，这是对月亮的不敬，会被月亮割耳朵。有时小孩耳背裂口疼痛，现在看来是缺乏维生素的一种表现，当时人们却认为是小孩用手指了月亮，于是引小孩面对月亮，在心里默念赔不是的话语，或是用月亮照射过的露水搽。中秋节的月夜，小孩们三五成群地聚集在场坝里，耐心地等待“开天门”。据说月中仙姑嫦娥要出月宫巡游人间，她出来时，天空会发出巨大的声响，叫做开天门。此时，小孩想得到什么，只要不做声，用手势向天空比划，就能如愿。

当然，谁也没见过开天门，但小孩们宁可信其有，不去信其无，年年岁岁都会在皎洁的月光中，度过充满幻想的中秋夜。

青年与月亮

月夜，是青年男女示爱的最好时间，平时心仪已久的青年男女，会选择一个月亮又大又圆的夜晚，明月作证，互相表白，演绎他们“花前月下”的浪漫。中秋夜，男青年最快乐的事是摸秋，在明亮的月光下，到别人的田地果林里去“偷”瓜果，以瓜果主人未发现为荣，且认为有月亮为眼看着，不算是偷。瓜果主人明知瓜果被“偷”，也不发火骂人，有时还会称赞偷瓜果的人手段高明，自己防都没防住。这种行为源于古代的生育习俗，女人婚后不生男孩，或到庙里去偷灯，以灯寓丁；或由别人偷瓜于晚上悄悄送至门口，瓜多子，寓意瓜瓞绵绵，这样妇女就会生儿育女。这一习俗后来集中在中秋夜进行，逐渐演化成一种中秋节摸秋的娱乐活动。

妇女与月亮

过去的女孩婚姻不自由，她们认为要找到好丈夫全凭月老的帮助。她们相信月老就住在月亮里，因此经常在月夜焚香敬祀月老，祈盼自己的婚姻美满。她们对嫦娥不感兴趣，认为嫦娥偷吃仙药奔月而居，造成夫妻分离的悲剧，不希望自己的婚姻有那样的结局。已婚妇女对中秋夜拜月十分虔诚，因按阴阳五行说，女人属阴，月亮也属阴，男人属阳，不拜属阴的月亮。拜月最好的祭品是月饼，月饼由家庭主妇自己制作，只做一个圆圆的大月饼，象征一家人团圆和谐，里面包着香甜的馅儿，外面印有“嫦娥奔月”、“西施醉月”、“银河渡月”等图案。将大月饼与瓜果等摆放在月下的供桌上，焚香祭拜过月亮后，全家人分食。

文人与月亮

从古至今，月亮一直是文人们行文、吟诗、作画的题材，恩施古代的文人们，更是用具体的建筑形象来表达对月亮的喜爱，最有名的莫过于恩施城区碧波峰上的问月亭了。相传唐代诗人李白谪夜郎时到过恩施，在碧波峰上把酒问月，写有“青天有月来几时，我今停杯一问之”的著名诗句，最迟在明代以前即修亭纪念，名“问月”。明清两代多次维修，清湖广总督张之洞题楹联曰：“有亭翼然，可许题诗玩明月；斯人宛在，曾经把酒问青天。”历代文人墨客题咏问月亭的诗文不计其数，到民国时期，问月亭一直是恩施著名的人文景观。文人们常于月夜，特别是每年的中秋夜登临问月亭，一边赏月一边把酒赋诗，将山城的中秋节活动推向雅致。不仅如此，还将建亭之山台命名为问月台，从问月台下山入城的巷道命名为白夜巷，白夜巷后的北门城楼命名为太白楼，对月亮的崇敬之情可谓达到了极致。